百家姓知识大全之和姓 　　 百家姓是中国的国学文化，是祖祖辈辈有学问的学者们智慧的结晶。中国人口众多，但是在这百家姓里面十几亿中古人的姓氏都在里面了，那么朋友们又对自己的姓氏了解多少呢？今天19起名网网小编就为大家搜集了一些与 和姓相关的资料，希望能让朋友们对自己的姓氏有更多的了解。 　　起源古老，传说远古时期，帝尧时有掌管天文立法的官吏和仲，和叔。 　　在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职中的“和”为姓。因此“和”姓是以官名为姓的。春秋楚国卞和发现了和氏璧，于是卞和的后代都以次为荣，于是都以“和”为姓拒魏书官氏记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳。也改姓“和”，和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。 　　通志氏族略：羲和，尧时掌天地之官：和仲和叔因此为氏；晋有和徂父，汉有和武；又后魏有和素氏，改为和氏，五代有和凝。  和氏源流 　　和（Hé）姓源出主要有三处： 　 　1、以官职为姓。源自祝融氏重黎的后代。唐尧时，重黎原后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。《通志·氏族略》载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。” 　 　2、起源于卞氏，源自春秋时期的楚国。当时有人名卞和，是一个有名的玉工，他曾以在荆山得璞玉闻名，后来，卞的支庶子孙有的以祖先的名字命姓，成为和姓的一支。 　 　3、由他姓改为和姓。起源于后魏。《通志·氏族略》载：“后魏有素和氏，改为和氏。”素和氏，本为代北复姓，鲜卑族檀石槐的支裔，以其本为白部，故号素和氏。据《魏书·官氏记》载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳。也改姓“和”，和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。 第一个渊源 　　源于祝融氏，出自远古时期祝融氏重黎的后代，属于以官职名称为氏。 　　源自祝融氏重黎的后代。唐尧时，重黎原的后人羲和为掌管天地  和姓渊源和姓渊源四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。 　　据史籍《通志·氏族略》记载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。” 　　传说尧有四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书称为四岳。东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策，尧都要与四岳一起商量。在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职称谓为姓氏，称和氏。 　　该之和氏主要源于以官职称谓为氏，正确读音作huò(ㄏㄨㄛˋ)，今音读作hè(ㄏㄜˋ)亦可，就是不能读作hé(ㄏㄜˊ)。 第二个渊源 　　源于官位，出自两周时期军制官吏和令，属于以官职称谓为氏。 　　和令，是西周初期在军队中设置的旗令官，以示军纪军威，通常由武艺高强之军官担任，负责把守军门。 　　古代，军营大门至统帅大帐之间一般有三百步左右距离(一百八十米)，营门至大帐门之间的通道，称作辕道，为高级军官、探作(侦察兵)的专用通道。辕道上距大帐之间五十步距离的道两侧竖有两杆大纛旗，左为朝廷标志旗，右为统军将领(元帅、司马)标志旗，两旗之间称“和”，就是“军门”，亦称“垒门”。 　　军门以外二十步之内称“辕门”，凡召集下级军官布置作战命  和姓郡望代郡和姓郡望代郡令，以及处罚违令将士，就在辕门区域内，而不是某些书籍上注释的在军营大门外。排班值站于军门的军官，就称作和令官，由中级将领中选拔出来的军官当值，负责内外军令、情报的传递，以及警卫等工作。 　　在典籍《周礼·夏官·大司马》中记载：“以旌为左右和之门。军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。” 　　在和令官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称和令氏，后省文简化为单姓和氏，正确读音作huò(ㄏㄨㄛˋ)，今音读作hè(ㄏㄜˋ)亦可，就是不能读作hé(ㄏㄜˊ)。 第三个渊源 　　源于官位，出自两周时期内廷官吏受和，属于以官职称谓为氏。 　　受和，就是御厨史、亦称内膳令，为两周时期设置的官吏，专职掌管君王、王妃、太子们的膳食，并负责君王进膳前的口味品尝和安全检查。受和隶属于天官府司管辖，为君主亲信中的亲信担当。 　　在典籍《周礼·天官》中记载：“受和，内饔掌王及后、世子膳馐之割烹煎和之事。” 　　在受和的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称受和氏，后省文简化为单姓和氏，正确读音作huò(ㄏㄨㄛˋ)，今音读作hè(ㄏㄜˋ)亦可，就是不能读作hé(ㄏㄜˊ)。 第四个渊源 　　源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和，属于以先祖名字为氏。 　　春秋时期，宋国有国君宋宣公子力，他逝世后由其弟子和继位，是为宋穆公。 　　子和执政九年(公元前728～前720年)，临死时遗诏传位给宋宣王的儿子子与夷，而让自己的儿子离开宋国，到郑国去做事。 　　子和逝世后，子与夷继位，即宋烈日殇公。因为子和在做君主时贤良和气，所以宋烈日殇公给叔叔子和加封谥号“穆”，史称宋穆公。 　　在宋穆公的支庶子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称和氏，有以先祖谥号为姓氏者，称穆氏，世代相传至今。 　　该支和氏与穆氏、戴氏同宗同源，和氏读音作hé(ㄏㄜˊ)。 第五个渊源 　　源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫卞和之后，属于以先祖名字为氏。 　　据史籍《姓氏考略》记载：“卞氏，春秋时楚卞和之后。” 　　卞和，著名的春秋时期楚国荆人(今湖北襄樊南漳)，一称和  和姓郡望西陵郡和姓郡望西陵郡氏，是“和氏璧”的发现者，他因献玉而闻名古今。 　　在典籍《韩非子》中记载，卞和有识玉之能，在荆山得到一玉璞(含玉的矿石)，便去献给楚厉王熊眴(楚蚡冒)。楚厉王找来玉工鉴别，那玉工说：“这是石头”。因此卞和就犯有欺君之罪，被斩断左足。 　　到了楚武王熊通即位(公元前740年)，卞和再次献玉，楚武王也同样招来玉工进行鉴别，那玉工仍说是石头，结果卞和又被斩去了右足。 　　后来楚文王熊赀即位(公元前689年)，卞和抱着玉璞恸哭于荆山下，世人传说纷纷。楚文王得知后，派人去问他为什么哭？卞和说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫(欺骗)，此臣之所以悲也。” 　　楚文王并没有象楚厉王、楚武王那样不加检验就随便定论，而是招来玉工剖开玉璞进行验看。剖开一看，果然里面是天下无双的宝玉。楚文王遂称其为“卞和玉”，令人将此宝玉制作称一块璧，称做“和氏璧”。卞和也以觐献之功被封为零阳侯。 　　后来，在史籍《史记》中所记载的“完璧归赵”的故事，其“璧”即是卞和所献之宝玉。至今，在今湖北省襄樊市南漳县的巡检山区仍有个著名的“玉印岩”，相传其为当年卞和得玉之处。 　　在四百六十年后的秦王政十八年(公元前228年)，和氏璧最终落到了秦始皇赢政手中。但从此以后，和氏璧便从历史记载中消失得无影无踪了。 　　在卞和的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称卞和氏，后省文简化为单姓和氏、卞氏，世代相传至今，正确读音作huó(ㄏㄨㄛˊ)，今音读作hé(ㄏㄜˊ)亦可。 第六个渊源 　　源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑素和氏部落，属于汉化改姓为氏。 　　在史籍《通志·氏族略》中记载：“后魏有素和氏，改为和氏。” 　　素和氏，本为代北鲜卑族复姓，东汉桓帝刘志时期北方鲜卑部落联盟大人檀石槐的支裔，以其本为白部，故号素和氏。 　　南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳后，在北魏孝文帝拓跋宏(元宏)的汉化改革捉称中，奉旨改汉姓为和氏。这支和氏后来在代郡发展成望族，世称代郡望。
第七个渊源 　　源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族布尔图氏部落，属于汉化改姓为氏。 　　据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： 　　 ⑴.蒙古族布尔图氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)。后有满族引为姓氏者，满语为Bultu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为和氏、何氏。 　 　⑵.蒙古族尼玛察氏，亦称倪马查氏、专图尼马察氏，源出元朝时期蒙古族乃马真氏族，以姓为氏，世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、滹野(今乌苏里江支流俄罗斯境内达鸟河流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、喜禄河(今辽河)、珲春(今吉林珲春)、黑龙江沿岸等地。后有满族引为姓氏者，后有满族引为姓氏者，满语为Nimaca Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为和氏、杨氏、榆氏、张氏、佳氏、尼氏、倪氏、鱼氏、障氏等。 　　蒙古族和氏读音皆作hé(ㄏㄜˊ)。 第八个渊源 　　源于满族，属于汉化改姓为氏。 　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 　　 ⑴.满族辉和氏，亦称惠和氏，源出金国时期女真回特部，以部为氏，满语为Hunhe Hala，世居乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、富尔坚哈达(今辽宁西丰小清河一带)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为和氏、何氏、惠氏。 　　⑵.满族赫哲氏，亦称赫哲勒氏，满语为Heje Hala，满族姓氏，世居今黑龙江同江、饶河、抚远一带，后改汉姓为和氏、赫氏、贺氏等。 　　 ⑶.满族钮赫氏，亦称钮祜禄氏，源出金国时期女真粘割氏族，满语为Niohe Hala，汉义“狼”，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、内河(今俄罗斯滨海地区南部)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为和氏、钮氏、郎氏等。 　　满族和氏读音皆作hé(ㄏㄜˊ)。 第九个渊源 　　源于商王阳甲，阳甲名和。 　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 　　今纳西族、回族、土家族等少数民族中，均有和氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。 　　得姓始祖：和仲、和叔、子和(宋穆公)、卞和。 迁徙分布 　　和姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。和姓起源古老。传说远古时期，帝尧时有掌管天文立法的官吏和仲，和叔。在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是一种很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职中的“和”为姓。因此“和姓”是以官名为姓。 　　又有一支和姓的来源是这样的，春秋楚国人卞和发现了和氏璧，于是卞和的后人都以此为荣，于是都以“和” 为姓。另据魏书官氏志记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“和”。和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。通志氏族略：羲和，尧时掌天地之官；和仲和叔，因以为氏；晋有和徂父，汉有和武；又后魏有和素氏，改为和氏，五代有和凝。 历史名人 　　和 仲、和叔：上古人物。传说尧有四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书称为四岳。东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策，尧都要与四岳一起商量。 　　和 洽：三国魏汝南平人，字阳士。东汉末，举孝廉，不就。率亲旧依刘表。后归曹操，为丞相掾属。魏国既建，为侍中、郎中令。魏文帝即位，为光禄勋，封安城亭侯。魏明帝时，进封西凌乡侯，拜太常。为官清贫廉洁有操守，最后以售田宅自给，卒谥简。 　　和 峤：西晋汝南西平人，字长舆。有盛名。袭爵上蔡伯。起家太子舍人，累迁颖太守。为政清简。以贾充荐，入为中书令。晋武帝深器之，预定灭吴大计。恒以储君机为忧。惠帝立，拜太子少傅，迁光禄大夫。家富性吝，杜预谓其有钱癖。卒谥简。 　　和 郁：西晋汝南西平人，字仲舆，和峤弟。以清干称。历伤书左右仆射、中书令、尚书令。怀帝永嘉五年，汉刘曜攻破洛阳，杀官吏，郁等奔苟 。疾卒。 　　和　匹：(公元？～452年)，著名北魏大臣。北魏太武帝时任侍中。太武帝拓跋焘正平元年(公元451年)任侍中，爵吴兴公。次年，太武帝为中常侍宗爱所杀，和匹秘不发丧，而是与侍中薛提、尚书左仆射兰延等议立新君，结果亦为宗爱矫皇后令杀之。 　　和 跋：北魏代人。以才辩名。道武帝时为外朝大人，参军国大谋，有智算。从入中原，以功进尚书，镇邺。封定陵公。出为平原太守。道武帝宠之冠于诸将。跋好虚誉，性尤奢淫，道武戒之，不听。遂诛跋。 　　和 归：北魏代人。和跋子。代地人(今山西北部)，从征赫连昌有功，拜统万将军，赐成皋男。从安颉攻虎牢，拔之。进爵高阳侯。后以罪配凉州为民。盖吴起事，复以龙骧将军前往镇压。还拜冠军将军、雍城镇都大将、高阳氏。 　　和 安：北魏代人。和归孙。恭敏善事人，稍迁中书舍人。北魏孝明帝孝昌中，为益州刺史邴 长史，固守小剑。梁将樊文炽围之，不克。遣降至城下说降，安命射之，乃退。东魏孝静帝尝夜与朝贤讲集，命安看斗柄所指，安答曰：“臣不识北斗。”高欢闻之，以为淳直。除给事黄门侍郎，后为仪州刺史。 　　和士开：北齐清都临漳人，字彦通。初先世西域胡商，本姓素和氏。初选为国子学生。高湛为长广王时，辟为行府参军。善握槊，能弹琵琶，倾巧便僻，为湛所恩幸。湛即帝位（武成帝）迁黄门侍郎，尝劝帝以国事付大臣而恣意作乐，武成帝大悦，纳之。又与祖说武成帝禅位太子（后主），封官侍中、尚书左仆射。武平元年封淮阳王，除尚书令、录尚书事，操纵朝政。后为琅邪王高俨杀。 　　和　洪：(生卒年待考)，汝南人(今河南汝南)。著名隋朝将领。勇烈过人。仕周，以军功累至车骑大将军。从武帝平齐，又从破陈大将吴明彻于吕梁，赐爵北平侯。入隋，从韦孝宽讨平尉迟迥，又以北道行军总管击退突厥。后迁徐州总管卒。 　　和逢尧：唐岐山人，武则天时负鼎上书，自言愿助天子和饪，坐流庄州十余年。后举进士第，擢监察史。突厥请尚公主，逢尧奉使称旨，擢户部侍郎。坐善太平公主，贬朗州司马。官终柘州刺史。 　　和守阳：唐扶风人，字守阳。和士开裔孙。中宗景龙间，为碛西支度田判官。时宗楚客欲陷郭元振，逼守阳诬证之，守阳拒不从。曾为册立突骑施可汗使。使还，迁北庭都护府长史。改播川郡太守，寻迁北庭都护，专知支度营田十年，储积巨亿。迁陇右节度副大使，改陇西郡太守。迁江华郡太守，卒于途。 　　和 凝：字成绩，五代时郓州须昌（今山东省东平）人。少好学，年19，后梁末帝贞明二年登进士第。初贺瑰辟为从事，瑰与李存勖战，败，独凝以死相随，时称义士。仕后唐，历礼部、刑部员外郎，知制诰，权知贡举，所收多才名之士。后晋有天下，历端明殿学士、中书侍郎、同中书门下平章事。出帝开运初，罢相，寻转左仆射。后汉时授太子太傅，封鲁国公。凝好修整，性乐善，常称道后进。凝生平好文章，文章以多为富，长于短歌艳词，有“曲子相公”之称，其长短名句《红叶稿》，又名《香奁集》。诗有《宫词》百首，词收于《花间集》，与子合撰有《疑狱集》，有集百卷。 　　和 岘：字晦仁，北宋浚义（今河南省开封市）人。后唐长兴四年（公元933年），出生于官宦世家。他自幼博览群书，喜音乐，好依声填词，是宋初著名词人，16岁登朝为著作郎。曾任太常博士、东京转运史、主客郎中、大常丞。他的词作被收录在《全宋词》中的有《开宝元年南郊鼓吹歌曲》三首。其主题是歌颂开国皇帝宋太祖“道高尧舜垂衣治，日月并文明”的功德和“九士乐生平”的盛世。 　　和　嵊：(公元951～995年)，字显仁，和岘之弟。宋太平兴国年间进士，累官光禄寺丞。淳化初年，撰《七牖题名记》，并补注父和凝所著《古今孝悌集成》十卷以献，擢直史馆。淳化三年(公元992年)，再献《观灯赋》，进右正言，知理检院。至道初年，与王旦同判吏部铨，后病亡。 　　和 斌：宋代濮州鄄城人，字胜之。初为德顺军指挥使，数御敌，身被创十余处。从狄青南征，以功擢权广西钤辖。大败抚水罗世念并收降之。历知宜、邕州，为高阳关、永兴军路副总管。为将以恩信得边民心，岭南珍货，一无所取，严禁边吏希功衅。官终步军都虞候。和成忠：宋京西人。佚其名，以尝官成忠郎，因以官为名称。徽宗宣和间为画院待诏，学李成作山水，笔墨温润。 　　和　诜：(生卒年待考)，和斌之子；鄄城人。著名北宋将领。以荫为河北副将，累官右武大夫、威州刺史、知雄州。在雄州十年，颇能侦敌情。上制胜强远弓，能射中三百步外，边人称为“凤凰弓”。因事贬濠州团练副使，安置筠州。后复官，卒。 　　和礼霍孙：元代画家，蒙古人。至元时，仕为承旨，善写真，尝奉召写太祖御容及太宗御容。见《元史祭祀志》。 　　和 勇：（？-1474年），初名脱脱孛罗，蒙古和宁王阿鲁台之孙。明宣宗时居住于京师。袭指挥使，积功至都督佥事。宪宗天顺年间，充游击将军，统降夷千人往讨两广。成化初率所部从征大藤峡，晋左都督。三年召督效勇营训练，再著战功，特封靖安伯。