堪舆：观天理地之法，探究人与自然环境的和谐统一
风水之道，乃是以山川大地峦头砂水配合求的人与自然环境之和谐统一，以易理卦象来推演气运，上通宇宙日月九星黄道之能量，下得地势山形河流的护佑。故堪舆为观天理地之法,乃天地水三界之理气择吉，通称为地理阴阳学说，是目前广散於民间的一门学术，此学术系中国传统方术五术（命，卜，相，医，山）之相，派别甚多，一般常见有三元派，玄空派，九星派，四大局派……等。常人对此学术或者认为是荒诞无稽，要么就是抱著宁可信其有不可信其无的心态，对其真实意理了解者并不多，甚至盲目最求地理福荫，不知其真意牵涉甚多法则，俗谚“[有天理才有地理。] 亦言[福地福人居]。古人云:天时地利人和，风水以地利为主，要合天道，择吉日良时实乃为天星来催动山川地气之运行。
但人居于天地之中，实为万物之灵，并非意一味追求地理风水就可找到好地，因为福地必有福神看管，不是有德有福之人是很难得到的。若是地理师自己主张即可决定是否可得福地的话，那天理未免不公平。要真是如此风水师自己也可以占得好地，福荫自己后人了，何必为人相地，奔波于江湖？
我常见山川真穴大多虽已被占得，可惜是占宝地而未得其地气者甚多，惜乎！奈何得吉地而不能发福者，天意呀！杨公在《天玉经》云：“若还求地不种德，稳口深藏舌。”既是此理。
可叹当今术士罕有明此理着，为谋一时之财位人点地甚至胡言乱语指东西。
过去相传有一位风水地师为人择地口干舌燥，急于求水解渴，便至村口看一户人家进去讨水，但看此家地形风水并不是很好，从屋子里面走来一位小女孩，此风水师说明来意后要了一碗水喝堪舆：观天理地之法，探究人与自然环境的和谐统一，但是小女孩端来的水里却有根草棍，风水先生很气愤，觉得此家人是在侮辱他，便转身离开，临走之时他跟村里人说此家风水不好，必定人丁衰败。但是几年后风水先生又路过此地，但见那户人家依旧人丁兴旺，跟他所断完全相反，不得其解，便进屋询问。屋子里有位老奶奶说道：我家世代与人为善，笃信神明。前几年也有位风水先生也来过我家要水喝，我小孙女见他口渴，便为他泡了草药凉茶，他也跟别人说过我家风水不好，但是我家世代居此，毫无凶气。相想必是祖德荫护吧！这位风水师听此言后惭愧不已堪舆：观天理地之法，探究人与自然环境的和谐统一，从此为人寻龙点穴以德善为本。
是故，若求好地必先备有后天的积德。世人常以为不害人，不枉法，不犯戒既为好人。错也！当然安分守戒是善良的，是不犯业，但不代表已积了德。德性是需要智慧，行为合乎中庸无私，处事生活融入道，有慈悲心怀面对众生，久而久之，积福方多。道德的提升才谓之得福，故地理必须人道自取福份，方能顺利寻得福地。此等法则古之例子甚多。古时地理仙师必先住东家三年，察其品德心量后始决定赐与牛眠穴地，合乎天理方可。看今天世人急功近利，都想速发速报，甚至以作生基来催富贵，但是实际都是舍本逐末。根本不懂风水。
我曾在四川随师寻龙点穴得一佳地，我当时问师为何此等好地却没有人葬？师云：此等好地只待有德之士，一般之人根本看不到，即使有人强夺此地下葬，地虽再好无福德也难以得其荫佑。如妄动则定会有山神雷公护持。
世人鲜知每个人的业障或福报往往会展现在地理阳宅风水上，故地理既是天理风水地理堪舆，自然法则之一也。世人不信因果，不问自身福报，不在乎天理分明功过，杀盗淫邪贪嗔痴俱全风水地理堪舆，就单想追求地理阴宅，阳宅之福荫，即幻想执著地理之利，急找地理师造作地理风水，往往不得其福而反受害之。奉劝世人切忽盲目的追求福地风水，应扣心自问，造福积功与否？修心养性与不？冷静客观的分析自己的功过后，精进修行日日不断，要得福地风水自会有机会。也劝一些风水师切不可为求一些钱财，忽视道德之根本而妄作。
在此仅以一偈共勉之：
人生富贵百年中，
何须先生指西东？
天理昭彰修善行风水地理堪舆，
定得宝地富贵通。
