沿着黄鉴老师开创的黄金大道走向开悟、通神、发财、圆满
沿着黄鉴老师开创的黄金大道
走向开悟、通神、发财、圆满
——与恩师结缘百日小结
一、三世的造化 一生的荣幸
能与黄鉴老师相知相识、结缘拜师，是我三世的造化、一生的荣幸。我是1993年开始接触易经的，由好奇到粗通。1995年看邵伟华的《周易预测学》使我能按他书上的例子比葫芦画瓢地套批八字，但不知所以然。在以后的18年里总想跟着那些江湖术士学一点神奇武艺，请了不少客，买了不少书，走了不少弯路，最后也不再那么热情了。自己总感到许多理论是打着架的，也不准确，大量的口诀断语既难记也难用，也易把人搞迷搞晕。我自己感到没有勇气学好易经，开始寻找机会拜师学艺，认识几个老师都是传统古法，难学难记也难学精，根本问题是他们教的东西缺乏理论依据，甚至教者自己也不懂。
2011年7月初的一天，在河南省淇县云梦山八卦城学习时，遇到一位农民大哥，他说你要学易就跟黄鉴学，那才是神人的，并说7月7号在山西太原要办班教学，我立即从《易魂》网站上查到了太原承办人的联系电话并报名参加。这次学习是我人生的转折点，对许多重大问题进行了重新思考、重新认识、重新安排。而且一迈入易魂大门就再也不想出来了，在三个多月里接连三次参加学习黄老师的学习班。太原学习班结束一个月后，8月10日～14日黄老师又在郑州办班，我第二次参加学习，灵感再次得到提升。11月18日到11月21日河南淮阳举办亚洲风水文化节，再次见到黄老师并听他的学术报告。在送黄老师回郑州去温州的途中，又得到黄老师的现场亲临指导。在如此短的时间里，通过频繁的与黄老师接触学习，使我很快得到大幅提升而且境界一次次得到升华。太原学习班后，感到找到大师明师了，有靠山了有力量了。郑州学习班后更使我心明眼亮，并当机立断筹建周易预测馆，并请老师起名赐号，老师顺口就说你就叫马上发，在正式起名时我用马上发起卦，发现确实吉祥。黄金来马上发周易预测馆，在郑州培训班结束二十天之时，于2011年9月4号上午11点48分正式隆重开馆。许多老友嘉宾前来祝贺，并送重礼支持开业。开业之后取得许多意想不到的收获。
随着我不断深入地学习《易魂》，视野也不断扩大，心胸也不断开阔。在送黄老师从郑州到温州去的机场路上，我感到黄老师已是68岁的老人了，我也是50岁的中年人了，黄老师这种大规模超负荷的教学总不可能这样一直持续下去，我们这些中年弟子应该怎么做？做什么？顿时让我沉思不已，经过几天的沉思，我决定：高举《易魂》大旗，全面认真学习黄老师的师功师德，使自己定位在成为有成就的易学家这个高度。而不再是给人简单地看个命，调个风水赚个钱这个层次。并决定从今往后3到5年，每年至少参加两次黄老师的培训学习。
二、数风流人物 还看今朝
老师旗帜：世界易经看中国，中国易经有《易魂》。这是黄老师对全世界人庄严的宣告。通天下之志、断天下之疑；定天下之业、解天下之难。这正是《易魂》的伟大之处，这是黄老师的过人之处。
黄鉴老师是《时空网络学》和《易魂》的创始人，是一位厚德智高，才识渊博，淡泊名利的一代宗师。更难得的是恩师精通佛、道、儒三者，慈悲为怀。用他无与伦比的大智慧和超人的胆略，把易学的创新、开拓、改革、完善推向前所未有的新高潮，并且坚持有教无类、还易于民、道济天下、全心全意、不遗余力地推广易学易魂。我通过
学习易魂书籍和小报摘录了老师的一些重要观点，在这里集中起来汇报给大家，供大家参考学习。也是我的一篇作业。
老师提出易魂人的易德：维护祖国的统一、维护民族的团结、维护社会的稳定。易魂的学习追求和讲究德功并修，只有德高之人才能功高，只有心胸坦荡的人，才能容纳天地万物。
学易要重德，万事德为先。学易要走正道，正道就是重德、有德、守德。儒家重品德，道家重道德，佛家重功德。万法归宗在德上，小人则缺德。学习易经，必须活学活用，学用结合，学了就用六十四卦开门法，在用字上狠下工夫。
易经世历三古，人更三圣。伏羲始祖立八卦，文王羑里推演64卦，孔丘圣人作十翼，铸就易经辉煌。
从易经进入民间以来，出现过一些大家，如：东方朔、李京房、郭璞、李淳风、袁天罡、宋子平，徐大升、邵康节以及大实用家诸葛亮、刘佰温等。总之集大成者不是太多，尤其近二百年来，没有几个大家，当代有理论建树者更是凤毛麟角。就我的观察，黄鉴老师的《八卦象数学》是划时代的集大成者，在当代世界易坛，没有人能够超越他的理论贡献。易医疾病诊治法早在十几年前他就无私地向所有学员公布公开了，而到今天还有许多无知不知趣的人在卖弄是自己的发明。
老师论道：立天之道，阴与阳；立地之道，刚与柔；立人之道，仁与慈；
法外无法、法无定法；不拘古法、我心为法；
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射（孔子语，在这里强调他的重要性）。
无极生太极、太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶定大业。
乾坤在手，万化于心；识透阴阳，精熟五行；禅空慧定，虚静无为；天人合一，感而遂通；
同声相应、同气相求、同道相通。
一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。
春生夏长，秋收冬藏。还易于民、道济天下。
不易、变易、简易是易经的三大原则。静变、动变、必变、所变、适变是易经的内在特征。活学活用，活变是易经的灵魂；
《易魂》为易之灵魂，术之精髓。理、象、数、占四面八方，互为依存。易经易魂、万法归宗，开创至简至准至快之法，名垂易史、无与伦比。易经易魂、国之魂、民族魂，万物之灵魂。易魂倡导：易经不是难经，大道至简至易，易经就是说卦、解卦、译卦。法无高下、得道为真，法无大小、灵验则神。唯道独尊、唯德最贵、万物有数。不论信与不信、诚与不诚、愿与不愿；卦以象告、象以数显、数以神应。没有公式只有规律，没有断语只有易理。时空绝不是高不可攀深不可学，一学就会、一用就灵、勤练就精。平凡、平常、平朴，日用而不知，大道相通，一通百通。阴阳为体、五行为用。易理为体、易数为用，理论为体，测例为用，贵在实用。删繁就简、重于变易、遵于不易。
物质、精神、规律皆是道的派生物。道是先天，混元无极是宇宙中的能量、是太空的气场、是其大无外、其小无内、至简至易。至精至微，至玄至妙的自然始祖。道在天、亦在人，在身，亦在心，这个心是万法的根本。佛教说：“心生则种种法生、心灭则种种法灭”。
老师论太极图、阴与阳：《易经》是以阴阳太极图来表示整个事物及事物的无穷尽的运行变化。太极图中的两个阴阳鱼是既对立又统一，相互紧紧合抱在一起，不可分割。从太极图知道，天不能无阴阳，世不能无小人、君子。阴阳顺而相济则物成，君子、小人顺而相养，则世治。能处一身，则能处一家，能处一家，则能处一国，能处一国，则能达天下。即修身、齐家、治国、平天下。
老师论风水：立太极、辨方位，定八卦、物得其位，人得其所。以人为本，物尽其用，地尽其利，均利于人。
风水是文化的整合，都是文化的表现。财气就是人气，有人气就有财。得气则生，没气则死，吉气则发，病气则衰。每一个方位都有发财的人，也都有破财的人，八卦八个方位都是财位。顺八卦图就昌，逆就亡。心中一张图，笑眼看世界。
看风水，阳宅重看内部（即室内），阴宅重看外围影响，风水学应把一切建筑物、树木花草都视作活的生命体，拟人化形象化。象是一种“似”，并非“是”。根据摆设物件，一字一画、一山一石、一草一木等等，我们就可以以象言事，准确地说出与其相关的人已发生的情况，公司、家庭状况以及健康与疾病等等。反对大破大立，这里开门，那里改窗。主张立而不破、破在立中。对一切不利因素主张化解，巧妙通关借势，将不利变有利，壮大自我。
老师论易：易经就是说卦、演卦、解卦，唯象唯易，八卦是象，干支也是象。
八卦本身就是一种语言表达，是世界上最简洁，含意最丰富的语言符号。
黄鉴老师说：《易经》是先民智慧的结晶，是中华文化的源头，它的功能总括起来应该是两条：一条是认识论，即认识宇宙，认识自然，认识人类，认识万事万物；二是方法论，教人如何顺应自然，改造自然六十四卦开门法，造福人类。《易经》包含预测，但预测却不等于是《易经》。学习《易经》不是为了预测算计，而是为了开拓人的思维，规范人生，指导实践。
所谓太极点就是预测时一个卦的切入点，就是拿到一个卦时如何与要测的人或事进行对应。易经的两大功能，就是提供认识论和方法论。
在人类认识史上，黄老师提出没有没用的知识，只有不会用的知识，在预测上没有错误的信息源，只有判断错的结论。
黄老师依据阴阳学说大胆提出矛盾不是对立的，应是对应的，对应中包含对立，但决非全是对立。这是建立和谐社会的基本立足理论。
易源于象、无象无易、归象为易。一阴一阳的相反相生，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本。即易于天地准，故能弥纶天地之道。易学的道理是简朴平易的，故说大道至简。
根据阴阳学说原理，比照身和影的关系老师提出：任何问题提出的时候，这个问题的答案已同时出来了，任何问题提出来的时候，解决这个问题的方法也随之出来了。这一论点是人类思想史的突破。
易经八卦是宇宙代数学沿着黄鉴老师开创的黄金大道走向开悟、通神、发财、圆满，就如数学中的X+Y等于任意数的计算，你只要将你要知道的人和事的信息代入八卦符号中，然后用太极思维去破译就无所不知，就能找出解决问题的办法。
生生不息、变化前进就是易。易之为书，不可为典要，唯时物也，与时偕行。提倡年年新、月月新、日日新，日新月异。
现在的人片面地认为《易经》就是算卦、占卜、预测，这只是一种狭隘的认识，它最大的功能应是对认识和实践的指导。《易经》涵盖预测，但预测不等于是《易经》，即易学家能善占，但会占的人不一定是易学家，有的只能视作为江湖术士。《易经》有四个组成部分：“理、象、数、占。”如一张桌子有四条腿，少一条也不行。“占”只是其中的一支脚。
老师论命：不要盲目地肯定一切，也不要盲目地否定一切。盲从则产生迷信。命运是注定的，注定的命运是可以改变的，可以改变的命运也是注定的。
老师论命局：察阴阳，辨五行，定十星，观宫位，看旺衰，星宫同断。
有商品流通的地区，经济就活跃、兴旺，兴旺就有生气。老师即提出：五行流通的命局就好，五行不流通，岁运又不能帮助流通的就不好，然后再看这个命局五行流通最后流通在哪一个字上，整个落实在哪里。
老师论择吉：择吉必须要有利双方且成合局为佳。至于是否黄道、黑道日，什么危、成、收、开，闭、建、满、平、定、执日，不可信，不要受拘泥。按那种说法不宜之日全社会的人应停止一切活动。110不要出警，120不要救护，119不要救险。今有不少人在照搬，他们以自己也弄不明白的教条贻误社会和世人。
老师论财： 君子爱财，取之有道。得之有理，享之有量，不可贪之过甚。财多破印，财多生杀。一个人的承受力是有限的，过度了就会失去平衡出问题。是不是财多了就一定出事？也不尽然，若有“官”来通关则能生印，印生身，反而名声大振。
老师论师生关系：师生间的关系应是鱼水关系六十四卦开门法，也是一种阴阳互推的关系，不要光强调师道尊严，为师者也必须是师表楷模，才能受人尊敬。是名人就要显山露水，当场亮一手，满足自己学员的要求。教师对学生的无私是一种天性。古今中外的一切高人，他们对弟子的培养可谓倾江倒海。有的师傅甚至为徒弟赐功而自毁其身。我想给广大学员传授知识比你们想向我学还要强烈得多，不然我何必这么操心办学。历史上多少高人为寻找得意门生弄得疲惫不堪。作为一个合格的易学工作者应是一位有深厚的易理基础，精通山、医、命、卜、相五术，还应具有广泛的古今中外文化知识，社会自然科学知识和较强的文字口头表达能力，才能适应社会和学生的要求。
人的一切活动均在道中沿着黄鉴老师开创的黄金大道走向开悟、通神、发财、圆满，循道而行即为经。道是体，经为用，道是本源，经如支流，智慧合于道，背道无智慧可言。用流于体，离体之用，即违天道。无所有而无所不有，是谓妙有，无所空而无所不空，是谓真空，“空空是大道”。
学生 马臣领
