西汉汉墓帛书《周易》的内容介绍及应用
简介
西汉马王堆汉墓帛书《周易》中，《易经》的长度为30厘米，宽21.5厘米，《易传》的长度为30厘米，宽为21厘米，材质为丝帛；所使用的字体为汉隶，字形呈扁方形，字距行间规整。
帛书《周易》的内容可以分为经文和传文，经文即《六十四卦》，与传统的今文本、古文本不同，可称别本《周易》。传文大多是不曾流传下来的佚书，记述孔子和弟子讨论卦、爻辞含义的情况。帛书《周易》的抄写时间应在汉文帝初年，内容编排清晰，呈现出细致工整的书法风格，在易学研究、秦系字体研究和书法研究等方面均具有极高的价值。
2013年，西汉马王堆汉墓帛书被列为中国第三批禁止出国（境）展览文物。
帛书概况
中国大约从春秋后期起，还用丝绸等书写材料来写诗作画，称之为“帛书”或“素书”。因帛书在地下容易腐朽，所以考古工作中发现的帛书数量极少。马王堆汉墓中出土的帛书《周易》的质地为生丝织成的细绢。
帛书《周易》的内容包括经文和传文，经文即《六十四卦》，传文为《二三子问》《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》六篇，大多是不曾流传下来的佚书，记述孔子和弟子讨论卦、爻辞含义的情况。
帛书《周易》用墨分别抄写在整幅或半幅的黄褐色丝帛上。丝帛上分别划有朱丝或乌丝栏格，每篇帛书均从右至左直行书写，所使用的字体为汉隶，字距行间规整有序。《易传》长度为30厘米，宽21.5厘米；《易经》长度为30厘米，宽21厘米。
帛书《周易》用笔严谨求工，书写风格细致工整。字体横平竖直，四角整齐，扁形而左右分配均衡，“蚕头燕尾”的收笔形态十分常见。由于书写年代正处于汉字的隶变阶段西汉汉墓帛书《周易》的内容介绍及应用，一些字形仍然还保有古隶的结构，但用笔的取势与笔意都已是汉隶的格局，且大部分字形已经显示出诸多成熟汉隶的特征。
帛书内容基本内容
马王堆汉墓帛书《周易》用隶书写在整幅帛上，内容可以分为经文和传文。经文即《六十四卦》，传文为《二三子问》《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》六篇。传文大都是不曾流传下来的佚书，记述孔子和弟子讨论卦、爻辞含义的情况。帛书《周易》的编排经文在最前面，随后分说经文，再通论大义，并在论说外记事，最后是传。
《六十四卦》
《周易·六十四卦》与《二三子问》《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》用规律的汉隶共同抄写在宽48厘米、长约85厘米的帛上，上下界栏为粗墨线，帛上画有直行朱丝栏界格。《周易·六十四卦》共93行，约5000字，首尾基本完整，每卦均有卦图，卦名多用通假字，如“乾”写作“键”，“坤”写作“川”。帛染朱红，字以墨书，比较完整地抄录了《周易•六十四卦》全文。
《二三子问》
共36行，约2500字，开篇处有长条形墨丁，内容主要是以问答的形式，分别对乾、坤、鼎、晋、屯、同人、大有、谦、豫、中孚、少过、恒、解、艮、丰、未济等卦的卦、爻辞进行了颇具儒家政治哲学色彩的解说。大部分解说都冠以“孔子曰”，具有浓厚的儒家色彩。
《系辞》
共47行，约3000字。开篇处有长条形墨丁。其内容与通行本《系辞》基本相同，但不分上下篇。马王堆帛书《周易·系辞》是《周易·系辞》最早的抄本之一，对校正通行本《系辞》，了解汉初《周易·系辞》的本来面目，研究《系辞》和《周易》思想，研究中国古代哲学思想史，均具有重要价值。
《易之义》
开篇的顶端有墨丁为记，共约45行，约3000余字。主要内容：一是阐述了阴阳乃是《易》之要义，即“唯阴与阳，六画而成章”，是此篇着重阐述的主要内容；二是对《周易》的许多卦义进行陈说；三是指明占、数、卦、爻所产生的原因；四是着重对乾、坤两卦进行分析。马王堆帛书《周易·易之义》主要是对阴阳关系在易学中的重要性、重要作用的阐述，其思想有较多儒家思想的倾向。
《要》
篇首顶端有残存的墨丁，篇尾有标题：“《要》，千六百卌八”，因此该篇章原本就以《要》命名。《要》全文现存22行，1700余字。内容主要是借易理以阐述“君子安其身而后动，易其心而后，定位而后求”的重要性，记载了孔子晚年与子赣（贡）论《易》之事，着重叙述了孔子晚年好《易》的原因，还记叙了孔子对其门人弟子讲叙损益之道的内容和哲理。
《缪和》
篇首有墨丁，篇末空一格有标题《缪和》二字，但无字数统计。帛书间有残缺，现存68行，共5000余字。内容主要是以问答的形式来阐述易理，可分为两个方面，一方面是缪和、吕昌、吴孟、张射、李平等人问《易》的记录；一方面是纯以“子曰”的形式解《易》和引述历史故事来阐述易理。马王堆帛书《周易·缪和》是迄今所知以史证《易》的最早著作之一，为补正《吕氏春秋》《贾谊新书》《说苑》等历史文献提供了可靠的新材料。
《昭力》
共14行，约930字。篇首无墨丁，但篇末空一格有标题“昭力”二字。内容主要是讨论君、卿大夫之义，借之阐发师卦九二爻辞、六四爻辞、大畜卦九三爻辞、六五爻辞和比卦九五爻辞、泰卦上六爻辞等，具有较强的综合性。所阐发的爻辞义理为带有浓厚儒家色彩的政治思想。
与通行本比勘
帛书《周易》与传统的今文本、古文本等对比，不仅卦名不同，而且卦序、卦辞和爻辞也有差异，可称别本《周易》。
与通行本比勘，帛书《周易》差异最大的地方在卦序的不同。通行本分上、下经，上经三十卦，始于乾，终于离；下经三十四卦，始于咸帛书周易哪本好，终于未济。帛书《周易》不分上、下经，六十四卦序是始于键（乾），终于益。部分学者经过考证后认为，这种排列顺序有自己的排列原则和衍生关系，不需要像通行本一样需要《序卦传》来说明卦序排列的理由。且帛书《周易》的卦序排列已经包含了易学中八卦取象的观念，具有阴阳对立交错的思想西汉汉墓帛书《周易》的内容介绍及应用，在体现阴阳规律上，胜于通行本。
帛书《周易·系辞》全篇包括通行本《系辞·上》（缺少第八章）和《系辞·下》的部分章节，在文字上多有不同。帛书《周易·系辞》相比通行本上篇，没有了“大衍之数”一章，其余章节次序与通行本全同。帛书《周易·系辞》与通行本下篇相比则少了近三分之一左右的章节，这部分章节多见于《易之义》或《要》中。此外，帛书《周易·系辞》中有不少文字是与现通行各本不同的。
发掘过程
马王堆的三座墓葬为西汉初期轪侯家族的墓地，三号墓自1973年11月到1974年1月发掘结束。三号墓的封土堆几乎被一号墓的封土所覆盖，外表上露出痕迹较少。1973年12月，马王堆汉墓帛书《周易》与其他帛书一同出土于马王堆三号汉墓东椁箱内编号为东57的长方形黑色漆奁中，因此所有帛书的编号为东57-6。出土时，除半幅的帛书卷在2—3厘米宽的竹木条上外，其余的帛书都折叠成长方形置于漆奁中。
文物价值历史价值
马王堆汉墓帛书《周易》卦序简单，是《周易》最古的抄本之一。为易学研究提供了新的资料，可校勘今本的不当之处，还可以与传本书进行对照研究，总结《周易》的流传过程变化。帛书《周易》的出土还为研究历史开辟了新的视角，把中国古代象术学向上推进了很长一个时期。
文学价值
帛书《周易》经传的出土，对易学史的研究意义重大。马王堆汉墓帛书《周易》的出土，解决了易学研究的三个问题：一是帛书《周易》写于汉文帝初年，约公元前180—170年，应当是秦汉之际的一部《周易》通行本。二是帛书《周易》的卦序条理清晰，秩序井然，解决了部分卦序的理解问题。三是帛书《周易》篇幅完整，内容丰富，还包含了后世丢失的部分，以及被经师割裂出去饾饤以为“说卦”的部分。
帛书《周易》发现了五行说帛书周易哪本好，且与传统的五行说不同。帛书《周易》五行在某种程度上与思孟五行相合，能为研究儒学和《周易》的关系提供资料。
艺术价值
马王堆汉墓帛书的字体与书风，已出现成熟的汉隶特征，整体风格细致工整，书法笔画横平竖直、四角整齐，遵循“蚕不二设，燕不双飞”的审美原则。直线条构成的字形结构多方整平稳，转折处以方折为主，主笔夸张鲜明。
从书法结构上看，帛书《周易》的文字已经由小篆的纵势长方，基本变为扁平、方正，偶有纵式，其结构的取势也由长变扁。其中一些字例虽然是古隶的结构，但用笔的取势与笔意都是汉隶的格局，偏旁结构也展现出多变性，呈现出了汉帛隶书严谨而灵动的艺术风格。
帛书《周易》证明了由篆隶到汉隶在字体演变上的传承和变化，对研究篆隶到汉隶演变的过程具有重要意义，同时还对研究中国古代文字发展具有重要的学术价值。
2013年，西汉马王堆汉墓帛书被列为中国第三批禁止出国（境）展览文物。
馆藏与展览
马王堆汉墓帛书《周易》现藏于湖南博物院“长沙马王堆汉墓陈列”展厅第三单元“简帛典藏”，是湖南博物院的永久展品。
2019年11月，湖南省博物馆一楼特展二厅举办了“千年遗墨——中国历代简帛书法展”，此次展览展示了包含西汉马王堆汉墓帛书《周易》在内的一批简帛书法墨迹。
相关研究
对马王堆汉墓帛书《周易》的研究结果较为丰富：张政烺《帛书〈六十四卦〉跋》、于豪亮《帛书〈周易〉》、刘大钧《帛〈易〉初探》、 周立升《帛〈易〉六十四卦刍议》、李学勤《马王堆帛书〈周易〉的卦序卦位》《帛书〈周易〉的几点研究》《论帛书〈易传〉及〈系辞〉的年代》 、韩仲民《帛书〈周易〉六十四卦浅说》、李学勤《周易经传溯源》、邢文《帛书周易研究》等。这些研究成果从帛书《周易》的《六十四卦》的卦序排列、成书年代与抄写年代、《易传》的内容结构、成书年代、学派性质作了探讨。
台湾地区对马王堆文化的研究兴趣最初主要集中在《老子》和《周易》上：1980年，严灵峰的《马王堆汉墓帛书易经初步研究》在台北成文出版社出版；1994年，陈鼓应的《易传与道家思想》由台湾商务印书馆出版发行。关于《周易》的研究论文主要包括：曾美云《帛书〈易说〉思想探析——兼论“子曰”及其相关问题》、李宗焜《数字卦与阴阳爻》、黄沛荣《近代出土文物在〈易〉学研究上的意义》、陈清茂《马王堆汉墓帛书〈系辞〉“象”作“马”字现象探讨》、邱丰饶《“加我数年，五十以学易”章考辨》、江柏萱《马王堆汉墓帛书〈周易〉书法风格特色分析》、杨静刚《论先秦时代可能有一篇专门讲占筮的解 〈易〉之作》等。
文物评价
历史学者李岩认为马王堆帛书保存了一批珍贵的历史资料，为史学研究提供了新的资料，而帛书《周易》的特别珍贵之处在于其部分内容是长期以来失传的。通过马王堆帛书研究，能更加有确据地进行疑古、释古与信古，从而更好地开展学术史研究，为今后研究历史开辟了新的视角。
学者李潺认为：马王堆汉墓帛书《周易》的出土对于中国书法史的研究， 特别是对西汉书法史的研究和隶变过程、 书法艺术美在篆书后的新表现、 当代书法创造的启迪与借鉴等诸多方面， 带来了崭新的研究课题；不仅在西汉书法与中国书法的变演进化史上有着独特的地位， 同时有着本身杰出的艺术创造与非凡的艺术成就，是带有浪漫主义创作风格的书法艺术。帛书本身具有强烈的艺术特征与面貌，及美的构成与感染力，因此需要加快对以马王堆为首的帛简书法艺术研究及其优秀作品的编辑出版。
学者李潇从书法角度对马王堆汉墓帛书《周易》进行鉴赏，认为帛书带有一种醒目的视觉冲击感帛书周易哪本好，使字体间富有变化，构成了帛书本身的鲜明特征。因此，帛书《周易》的章法特点主要展现出灵动的版面，使得原本规整的版面有了主次感，在用笔方面严谨求工；主笔夸张突出，字的大小搭配得当，疏密有致，增加了布局的灵动性和行气的流动感。从章法布局方面来看，帛书《周易》本身画有“朱丝栏”的界格，字体的间距排布均匀，卷面工整而干净，线条粗细合理，疏密有致，形成了“纵成行，横无列”的书写形式。
注释[a]
饾饤：拼音是dòu dìng，意思是供陈设的食品；比喻堆砌词藻。
