建筑风水学大师是谁这个问题的一些问题点？

大家好，今天来为大家解答建筑风水学大师是谁这个问题的一些问题点，包括中国建筑风水大师第一人也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

请问什么是建筑风水十三讲？有什么作用跟特点？

《建筑风水十三讲》这是余易大师的建筑风水学力作。书从从基础讲起，步步清晰，对风水与建筑方面的种种应用，讲得很透，是一部看得懂、学得会的优秀的入门教材。

1、所说十三讲者，是指书中对建筑风水共有十三大块内容。

2、书中主要内容，从基础、实例、流派、卦应讲起。

3、书中又以各家秘而不传的龙、砂、穴、水秘诀在建筑上的应用进行了详细说明。

4、该书阴阳宅俱讲，是系统化的入门书。

5、个人的感受是，读了该书不敢说成为风水师，但是对日常各类阳阴宅明显的问题都是可以看出来的，这样就大大的解决了很多风水问题。

6、可贵的是，一本书的价钱，就可以得到很多实用的风水可用的秘诀，不必去老式老师学习了，当真是好事情。建议一读。

建筑风水学资料

建筑风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。

当代 建筑风水学大师

天津大学建筑系王其亨；

同济大学建筑系刘盛璜；

东南大学建筑系潘谷西、郭湖生；

同济大学建筑学博士蔡达峰；

南京大学哲学系教授、博导李书有；

深圳市赤湾天后博物馆馆长龙辉

赣南师范大学中文系教授谢万陆 ：

华南理工大学建筑系程建军。

建筑风水学的核心是全面考虑风水与住宅余易著，综合分析，统筹兼顾，主要有十个方面的内容。

一、观天

宇宙星体对人的作用。古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。

几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。 根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。 七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。

二、辨质

风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。这是风水学的基础。风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。

古代风水师主要用望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。雪心赋：草繁木茂，水深土厚。就是目测风水土的质量的方法之一。

在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。

三、察形

风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。

人类在繁衍生息建筑风水学大师是谁这个问题的一些问题点？，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，***的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。

风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。

四、乘气

风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气、凶气、中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。

葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”；“形止气蓄，化生万物”；“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。”

五、方位

风水地的磁场方位对人的作用。 这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。有大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。

理气最主要的有六类：1：用先天八卦静态配合论。2：用后天八卦动态平衡论。3：用净阴净阳法纳甲九星论。4：用三合生旺墓论。5：用天星配合山水论。6：用山水空实配合三元九（八）运论。每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的互相攻击。

理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。

人们所以说风水是迷信，就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤殚精竭力，创研千门百派都无法破解所有风水奥秘的原因。

六、定位

阴阳宅的位置选择和方向选择。掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。

阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验，今人的大量事实证明建筑风水学大师是谁这个问题的一些问题点？，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢？不才不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。因为科学也有局限性的，科学也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的。

选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。 大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。

七、择时

风水地与时间配合对人的作用。古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些***大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、紫白等。风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。

因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。

八、施工

阴阳宅的设计施工与风水地的改善。中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。

古代的村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。

九、循礼

尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。 风水学规定，在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。

在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。

十、积德。所谓：积善之家，必有余庆。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。

中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。

建筑风水学的主要原则。

1. 整体系统原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

2. 因地制宜原则

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的***，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

4. 观形察势原则

清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。

7. 坐北朝南原则

中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬有西伯利亚的寒流，夏有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”

8. 适中居中原则

适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。

适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。

9. 顺乘生气原则

气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋风水与住宅余易著，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。

风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族***也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在。

根据上面分析，可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大。

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洛阳风水大师李皓明是风水世家嫡系传人自幼受到周易文化的熏陶，对周易文化有着浓厚的兴趣，研读过很多易学方面的书籍，尤其对《地理五绝》《阳宅三要》《疑龙经》《黄帝宅经》《宫宅地形》等书籍颇有心得。自幼在易学方面作深入的、创新的、科学化的系统研究，尤其在建筑风水学，命理学，姓名学上长期实践活动中取得很好的成就。奇门遁甲、择日学、阳宅风水与阴宅风水，姓名学及现代企业管理等方面有较高的造诣成为多家企业、房地产公司的风水顾问。后期游走于四方，拜访过许多世外高人和民间志士,集思广益把各派风水学的精髓与实践相结合风水与住宅余易著，取得了很高的成效。并把易学与道教文化结合起来，利用风水对宅主以及各家庭成员做出判断,并提出相应的调整方案。通过无数次的论证与实践有很高的准确性和可行性，也得到了各界友人的支持和赞同。

曾几何时，风水被认为是一种迷信行为，但如今随着科技的发展，普通百姓对风水拥有了更多的了解。越来越多的人认识到，风水是古人智慧的结晶。现在很多购房者都会在购房前自己通过网络或者聘请风水师了解风水常识判断房子的风水好坏。

建筑风水学在现代社会的作用

可以说有很大必要，但要在建筑风水学上冠以现代的定义。

确切地说，建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一，到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说－－时空环境学，传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用。

现代社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及现代风水理论－－即地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境学、建筑学、生态学、人体生命信息学、以及：美学、伦理学、宗教、民俗等多种学科综合一体的科学理论。

建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高地位。随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外、现代与传统结合，形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独特理论体系。如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的同时，也在大力研究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下，西方人文科学也逐渐结合在现代风水理论之中。

大师贝聿铭造就了众多不朽的作品，他就很重视风水理论，相关的有我们耳熟能详的如香港中银大厦等。。。

广东易经大师是谁

中国易经协会会长.陈帅佛 2009-02-27 12:11 中国易经协会会中国易经协会会成立于1993年8月.会长陈帅佛..办公室在北京中全大厦36层.1993年5月由唐明邦.邵伟华发起成立中国易经协会.一致推荐西北大学教授陈帅佛为会长.副会长共21人.分别是邵伟华.唐明邦.李居明.钟应堂.邵向阳.易川凿.谢佶良.耳勺军.朴正凡.陈园.余妹贤 第三章 会 员 (五) 决定其他重大事宜。第十九条 本会实行民主集中制的组织原则。会员（或会员代表）大会每届5年，因特殊情况需提前或延期换届的，须由理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意，但延期换届最长不得超过1年。 中国易经协会会长.陈帅佛陈帅佛大师2007.8.8.至18日在中关村图书大厦五层多功能厅进行演讲，整个演讲厅座无虚席，掌声雷动并免费为一百多人回答了问题，受到听众的高度好评。 风水大师陈帅佛(教授)，现任世界堪舆家协会副主席，是享誉中外的风水大师，著名的佛学家、知识渊博，著作等身。他出生于中医世家，自幼受承庭训，禅心研习歧黄医易及佛道信息学。曾就读于汕头大学。先后受师于尹皓白、刘子华、、青云禅师等三十多位易名士和佛道大师，集众家之长于一身，形成了一门独特的综合学科。

风水大师陈帅佛创立的风水学、视觉美学、佛医学和人体信息预测学等，风水大师陈帅佛深受国内外人士推崇。 风水大师陈帅佛认为一个好的风水师就象一个好医师一样，都应该具备高超的诊治技术，还需要有认真负责的工作态度和仁爱精神。一个称职的风水师，除了需要熟练掌握传统风水学的知识和方法，还应该熟练掌握和运用(陈帅佛创立的)科学风水学的“一个中心、两个根本、三大支柱、四大原则、五大元素、六个条件、七条标准、八大学科、九级风水、十大原则和十大方法”。上述各大方法和原则早已成为广大中外学者们研究和进行风水实践的行动指南。 风水大师陈帅佛曾为世界第一铜铸大立佛(无锡灵山88米高的大佛)、世界第一高铜铸海上观音圣像(海南三亚南山寺108米高的三面南海观音菩萨像)、世界第一铜铸大坐佛(山东南山禅寺28.66米高的大佛)、世界第一藏传佛教坛城(香格里拉大坛城),以及五台山五爷庙、广福禅寺、东海禅寺、如意禅寺、阳光万佛城、北京佛缘禅寺、大觉禅寺、圆通禅寺和法国的和平女神像进行风水定位洒净和开光(国内外多家电视台、报纸、电台、网站均有报道)，带给当地人民无量福德和吉祥好运。 风水大师陈帅佛曾为中外上百个著名城市和重大建筑工程进行精确规划和风水调整，深受欢迎，并得到高度赞誉。

具有典型示范作用的的项目有：五粮液.红河.利君沙.北大方正、山东南山、三亚南山、万科集团、丰田汽车、无锡灵山、深发银行、广东珠江、工商银行、民生银行、招商银行、深圳南光、深圳天虹、燕莎、东方购物、深圳飞亚达、一汽、二汽、上汽、香港东亚、台北商行、欧洲空客公司、美国波音公司、德国海斯公司、新加坡银行、汇丰银行、上海中远、北京远洋，以及中、美、英、日、德、韩、新加坡、南非、马来西亚、缅甸等国的重要市政规划等(参阅中外报刊和声像媒体)。由于风水给广大读者提供了大量有研究价值和实用价值的科学风水学、健康养生学、易学、姓名学、命相学和风水大师陈帅佛哲学等知识，成为最受广大读者欢迎的网站之一。风水大师陈帅佛现任世界堪舆家协会副主席、香港堪舆大学校长、中华风水陈帅佛研究院(香港)院长、美国风水陈帅佛研究院(纽约)院长、欧洲风水陈帅佛研究院(德国)院长、国际佛教医学陈帅佛研究会副会长、香港风水陈帅佛科学研究会名誉会长、中国佛学院客座教授、新加坡中华易经堪舆风水大师陈帅佛学院名誉院长和学部委员、 陈帅佛大师在多年的易学临床实践以及其它综合学科的理论研究和实践过程中，先后完成《陈帅佛风水学》、《陈帅佛实用风水学》、《陈帅佛风水罗盘经》、《陈帅佛门户风水学》、《陈帅佛风水问答》、《陈帅佛建筑风水学》、《陈帅佛风水与人生》、《住宅风水与人生》、《住宅与养生》、《花木风水学》、《陈帅佛风水十讲》、《风水大师陈帅佛姓名学》、《风水大师陈帅佛佛道养生学》、《风水大师风水大师陈帅佛预测学》、《风水大师陈帅佛星相学》、《风水大师陈帅佛养生学》、《风水大师陈帅佛智慧学》、《陈帅佛禅语》、《陈帅佛

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