受华夏风俗习惯和传统文化以及优生优育的影响，人们认为男女性生活的环境应隐秘安静;认为男女交合需心气平和，情绪自然。

　　忌在险恶、神圣等非常之处行房事

　　《妇人规·子嗣》中记载：“如寝室交会之所，亦最当知宜忌。凡神前庙社之侧，井灶冢枢之旁，及日月火光照临、沉阴危险之地，但觉神魂不安之处，皆不可犯，倘有不谨，则天枉残疾，飞灾横祸，及不忠不孝之流，从而出矣。验如影响，不可慎哉。”认为如果在神庙、荒冢、井灶等处交合，不仅会遭人讥笑嘲弄，也会因心绪不宁、神魂不安而招致身心疾患。又如《玉房秘诀》中记载：“山水神社，五谷寺庙井灶等地势I纠险之处，不宦交接。是谓地忌。”

　　忌在鬼灵神明常居处行房事

　　传统观念认为，人们的性行为会亵渎神明。于是在鬼神常在的地方，诸如在庙宇内、宫观中、宗祠里、祖堂上、神龛下、棺柩处等位置都是严禁行房事的。这些地方都是鬼灵神明常居地或出入处，男女如在此行房事，势必会亵渎、触犯鬼神精灵。如果惹得它们恼怒起来，是会给人类降下灾祸的。

　　忌在阴冷场所行房事

　　古今医学及养生学都指出，男女行房事需有适宜的天气、安静幽雅的环境，才会幸福美满。忌中国民俗文化博览讳在阴冷的场所行房事，尤忌秋凉冬寒时在竹席上行房事。，因竹子性寒冷，犯者易感寒气，将会导致阴冷寒气浸淫肌肤脏器，而患腰酸腿疼、风湿瘫痪之疾。

　　忌男女行房事被人撞见

　　男女行房事称为“隐私”，是最忌讳被人撞见的。胡朴安《巾华全国风俗志》载：“(苗族)獠人夫妻异宿，唯于晴昼，牵臂人山为乐。于路口插松竹，以断往来，谓之插青，见者即避.、如或误人，刀斧相加。”据张紫晨《中国民俗与民俗学》载：“(真腊国)行房不欲令人见，此俗与中国同，。”“(苗族)夫妇野媾，插青路衢，以断行路，不知误人，张弩射之，媾精人地，是生短狐。”

　　忌男女露天交合

　　传统习俗认为男女性交属隐私，不沽，而天地是天神和地祗住的地方，是神圣不可亵渎的，因而要避天地。男女性交时应该在房间内床上进行，因为这样可避开天与地，故民俗称男女行房事为“床笫之欢”。“野合”是指男女性交合在露天之野林山地。这样自然会被视作污秽了天地，亵渎了神明，故严禁野合。否则，惹怒天地神灵，会遭五雷轰顶，死无葬身之地，，

　　俗话说：“上床夫妻，下床君子。”“君子厅，小人房，”即是要求尽量使大妻之问的性行为、性生活不外露的，。

　　忌在鬼灵神明出没的时间行房事

　　在鬼神出没的时间里，或在与鬼神交往(遭遇)的场合下都是禁忌行房事的，否则，会亵渎鬼神，使自己遭遇不幸。例如，在日食、月食、暴风、骤雨、地震、电闪、雷鸣、水灾、旱灾、雹灾、蝗灾、瘟疫等情况下应禁忌性行为。因为此时行房事是对天意的违背，是对天神的不敬，是对鬼神意志的亵渎。或许那灾厄正是由于这种亵渎才来临的，或许还会因这种亵渎而继续发展下去，恶化下去。因此，人们在这些情况下禁忌房事，并幻想由自己的节欲而能感动上苍，感动神灵、鬼魅，使它们不再降下灾难。

　　忌祭密枝活动期间行房事

　　云南彝族阿西(阿细)人有祭密枝活动，这期间，禁忌夫妻同床。

　　忌水神活动期间行房事

　　清代南方赛水神活动期问也禁忌夫妻同床。据纪晓岚《阅微草堂笔记》云，在赛水神活动中，曾经有一名当会首的舵工，凶“一夕犯不洁(即指房事)，方跪致祝，有风刮灰扑其面，骨粟神悚，几不成体。退而拂拭，则额上现一墨画秘戏图，神态生动，宛肖其夫妇，洗濯不去，转更分明，故以膏药掩之也”。大概意思是祭祀神明期间不得行房事，否则必会受到神的惩罚。