大历年间，江南道新任刺史陆明轩坐在官署内，望着案头堆积的万民伞出神。他出身寒门，却在十年内从九品主簿直升四品刺史，连吏部同僚都称他是 "官运亨通的文曲星"。唯有陆明轩自己清楚，每到雨夜，他的右腿总会传来刺骨的痛 —— 那是前世被乱石砸断的地方。

五十年前，徽州府通往州城的古道上有处险崖，人称 "鬼愁涧"，十年间摔死过二十三人。石匠李阿福路过时，见一位老妇人抱着儿子的骨灰盒痛哭，当即跪下对天发誓："我若能活着凿通此路，愿世世代代食禄官门。"

从此，李阿福带着三个徒弟在崖壁上搭起木架，每日破晓便抡起铁锤。寒冬腊月，他的手冻得握不住凿子，就把凿柄焐在怀里；盛夏酷暑，石粉眯得眼睛流脓，就用布条缠着继续干。三年后的中秋，当最后一块青石板铺在崖道上时，山体突然滑坡，李阿福被滚石砸中右腿，临终前却指着平整的路面笑："够了，够了......"

陆明轩第一次路过鬼愁涧是赴任途中，轿夫行至崖边突然集体摔倒，他下车查看，发现石缝里嵌着半枚断齿 —— 与他自幼随身携带的、不知来历的断齿一模一样。当夜宿在山神庙，他梦见自己变成李阿福，感受着凿石时的震动从掌心传到骨髓，惊醒后发现右手虎口竟有与梦中相同的老茧。

"大人可知，这崖道是五十年前一位石匠用命修的？" 次日，山神庙的老僧指着石壁上模糊的刻字，"他临终前说，若后世有人骑马坐轿过此路，便是他的福报显灵。" 陆明轩摸着石壁上 "李阿福" 三个字，忽然想起母亲曾说他出生时，襁褓里垫着半片染血的凿刃 —— 正是前世丧命时手中紧握的工具。

回到官署的第三日，陆明轩在清理库房时发现一枚旧印，印纽雕刻的竟是鬼愁涧的崖壁形状。当他用此印盖在公文上，墨痕中竟浮现出前世修路时的场景：自己背着石料攀爬悬崖，身后跟着一队百姓挑土运石。原来，前世他不仅独自凿崖，还发动周边百姓捐钱捐力，整整三年，每天有上百人在山道上劳作，这些善举都化作了今生的官运。

"莫说做官皆容易，前世不修何处来......" 陆明轩对着官印喃喃自语，终于明白为何自己每次决断民生大事时，心中总会浮现出前世石匠的面容。他取出俸银，在鬼愁涧旁修建碑亭，亲自撰写碑文，将前世修路的艰辛与今生为官的因果刻在碑上。每当有新官路过，他便带着对方来碑前，指着李阿福断齿嵌入的石缝说："这官服上的补子，是百姓的血汗织就；这官靴下的土地，是前人的白骨垫平。"

十年后，陆明轩升任刑部侍郎，离京前特意回到鬼愁涧。此时碑亭已生满青苔，唯有 "前世不修何处来" 几字被香客摸得发亮。他蹲下身，从石碑基座下取出那半片断凿 —— 这是他前世殒命时的随身之物，今生又成了警示自己的信物。阳光穿过云层，照在断凿的缺口处，仿佛映出前世今生的重叠身影：石匠的糙手与官员的素手，都在为同一条路、同一方百姓而操劳。

陆明轩将断凿捐给州府学堂，当作警示学生的教具。从此，每个童生开蒙时，先生都会指着断凿说："莫羡官人紫袍贵，且看石匠血痕深。今日读书求官处，皆是前人骨血恩。" 这故事随着商队传遍江南，百姓们路过鬼愁涧时，总会朝碑亭鞠上一躬 —— 既是敬前世修路人，也是劝今生行善者。

菩萨行以 “不为自身求安乐，但欲普利诸众生” 为愿，现代管理者当以 “修桥铺路” 之心行使权力 —— 修路是为众人行，掌权是为众生谋，如《大宝积经》云：“譬如大车，因于牛力，能至远方，菩萨亦尔，因于众生，得至阿耨多罗三藐三菩提。”

“莫说做官皆容易，前世不修何处来” 的智慧内核，在于以因果为镜，照见权力背后的道德重量。它既非简单的宿命论，也非对特权的盲目辩护，而是提醒世人：所有现世的获得，皆需以给予为根基；所有地位的高处，皆需以德行支撑。在现代社会，这种理念可转化为 “能力与责任匹配” 的职业伦理 —— 当我们行使权力时，既是在享用前世积累的福报，更是在为未来播种新的善因。正如太虚大师所言：“人成即佛成”，每一次利他的选择，都是对生命最深刻的超越与圆满。