程砚站在公司顶楼的落地窗前，俯瞰着脚下鳞次栉比的摩天大楼。指尖摩挲着定制西装上的暗纹，他的目光突然被手机推送的新闻吸引 —— 城郊一座古庵因年久失修即将坍塌，照片里斑驳的壁画上，竟画着与他办公室屏风同款的云纹图案。

二十年前，他还是个在工地搬砖的穷小子。某个暴雨倾盆的傍晚，他在泥泞的山路上迷了路，慌乱间闯入一座破败的尼姑庵。庵内冷冷清清，唯有一位老尼在清扫积水，见他狼狈模样，便招呼他到禅房避雨，还端来一碗热腾腾的素面。临走时，程砚掏出身上仅有的半袋糙米留给老尼，老尼双手合十，赠他一枚刻着莲花的铜铃：“施主今日赠米，他日高楼自起。”

后来，程砚凭借敢拼敢闯的劲头，在房地产行业闯出一片天。可每当夜深人静，他总被同一个梦境纠缠：身穿粗布麻衣的自己，正背着沉甸甸的米袋，沿着青苔遍布的石阶往山上走，身后跟着一群面黄肌瘦的尼姑。

如今看到古庵将拆的消息，程砚鬼使神差地驱车前往。推开锈迹斑斑的庵门，他一眼就认出了当年留宿他的禅房。供桌上，那枚莲花铜铃蒙着厚厚灰尘，却依然完好。当晚，程砚做了个不同的梦，前世的自己将最后一粒米倒进庵里的米缸，庵堂瞬间化作万丈高楼，璀璨灯火照亮夜空。

次日，程砚宣布斥巨资修缮古庵，并将其纳入城市文化保护项目。奠基仪式上，当挖掘机破土的瞬间，泥土中竟挖出半袋保存完好的糙米，米粒上还凝结着岁月的光泽，仿佛在诉说着跨越时空的因果轮回。

1. 珍惜现缘，广种福田
   今生的财富是修行的助缘，而非终点。应效仿《地藏经》中 “国王布施” 的典范，以慈悲心布施贫苦、修补塔寺，将福报转化为菩提资粮。例如，施米时可同步供养经书、资助弘法，使物质布施与法布施相辅相成。
2. 发菩提心，回向众生
   若以 “救度众生” 之心布施，即使微小善业也能 “舍一得万”。《盂兰盆经》指出，供养十方僧众可使七世父母离苦得乐，现世父母长寿无病。例如，陈英前世施米时不仅救助贫苦，更护持庵门修行，这种 “悲智双运” 的发心使其福报延续至今。
3. 超越物质，体悟空性
   佛教终极目标是解脱轮回，而非追求人天福报。《金刚经》强调 “菩萨应无所住而生其心”，真正的布施应离相无求，体认施者、受者、施物皆空。例如，施米时 “不取于相，如如不动”，观想布施行为本身是空性的显现，这种三轮体空的布施能断除悭贪习气，导向涅槃。

高楼大厦的福报既是前世施米庵门的因果显现，也是提醒我们继续精进修行的契机。正如《业报经》所言：“种瓜得瓜，种豆得豆”，唯有以慈悲心广种善因，才能在生死长河中收获解脱之果。