风水先生看坟地做道场的经文 古代为什么有“住坟不住庙”的说法，这有何奥妙

我们中国人常说：“古人说（）”——我们是一个非常重视民族传统的国家风水先生看坟地做道场的经文 古代为什么有“住坟不住庙”的说法，这有何奥妙，所以我们特别喜欢按照以前的行为准则行事，所以有“古人云”之说（说）”：“古人可有错，古语必正。”

“古云”大致有两种。一是古圣先贤所言。这些词有一个特点。说话者有名有姓，又因是古圣先贤所言，往往十分文雅；一个是老百姓说的话，就是所谓的“俗语”，出自劳动人民群众，所以没有姓名，没有姓氏，但每读一遍，都意味深长！关于前者，例子不胜枚举。比如孔子说：“三人同行，必有我师！” 老子说：“有与无，难易相辅相成！” 太多了！例如： ”

今天我要给大家介绍一句古语“不能住在坟墓里，不能住在寺庙里”。很多人可能会惊讶，这座寺庙供奉神佛菩萨，并受到自然光的保护以消除鬼魂。我们怎么活？退一万步，就算不住庙，也住不了坟！那是死人居住的地方！招鬼可不是这样的招数！

现在，就让作者来告诉你这里的奥秘吧！

为什么“住坟不住庙”？还是“宁愿睡在废弃的坟墓里也不愿睡在破庙里”？

主要原因是为了安全。

因为你今天可能认为的圣地是寺庙和道观，但在古代它是一个肮脏的地方！说得更清楚一点，那里可能有强人——强盗，说白了。最经典的例子是《水浒传》，花僧鲁智深利用僧人身份掩盖强盗身份；另一个是公孙胜，入云龙，以道士身份掩饰。

有的朋友可能会打破砂锅风水先生看坟地做道场的经文 古代为什么有“住坟不住庙”的说法，这有何奥妙，问到底，为什么寺庙要容纳强人？这是由于几个原因：

首先，很多强盗无处可去，只能去寺庙。

有两个原因。一是在中国古代，无论是佛教徒还是信众，都是王室供奉的，官兵一般不敢入内搜查；寺院也愿意接纳这些人，因为这些人往往精通武术，而且寺庙往往位于高山大河之中，而且会有绿色的森林。如果邀请这些人，可以起到守家的效果。去寺庙是这些人的一种生活方式。这里还要说一件事，强者无处可去。除了绿林外，他们还经常去佛陀寻求道教。这主要看官方的喜好。如上所述，在中国古代，要么拜佛，要么信奉。拜佛时，官兵不敢入；

还有一件事，以上的事情都是在唐朝之前。唐朝以后，有一句不成文的说法，一入佛门，过去就一笔勾销！所以，唐朝以后，很多强者不在乎官宠什么风水先生看坟地做道场的经文，随便挑个佛寺或者道观进去，就不再担心了——很多官员也知道他去了佛寺。还是道观，但不要去抓，因为“过去已注销”，何必呢？这已经成为潜规则了！至于这句话的出处（或先例），大名鼎鼎的杨玉环入道后嫁给了岳父唐玄宗。据说唐玄宗让她进入道观是为了洗去“过去”。她出来后，“

据说唐朝以后风水先生看坟地做道场的经文，倒卖家常菜（和尚的身份证）成了寺院一项非常昂贵的生意！

二、古庙道观不搞生产，所以很多流氓小子为了逃避生产，进入庙宇道观，花钱买报酬，然后冒充僧人，过着过日子的闲散。这些人不斋戒，不念佛，不守规矩。如果你在路上，一个人呆着，你难免会被抢劫！

三、施乃庵在《水浒传》中说：“原来世间万物，唯有僧人最淫荡。” 他还把僧人概括为四字：“一字僧，二字僧，三字鬼官，四字饿鬼。” 和尚、道士变成了五彩的饿鬼。这主要是因为古代不像今天。高僧大德虽多，但也有不守规矩的花僧。你，一个出身名门的女人，去圣殿，你的清白可能就毁了。

第四，废弃的古庙很多，更不可能住进去，因为这里会有很多强者暂时住在这里。

总之，住在寺庙里并不安全。与此形成鲜明对比的是陵墓，一座孤坟，一无所有，自然不会有安全问题！如果你有胆量，你可以保证你的安全！

当然，也有一种说法，那就是“坟前庙后，风水吉祥”。许多人，尤其是豪门或官吏，在选择建房地点时，往往会选择在墓前或庙后建房。注意是盖房子住，不是直接住庙。- 那么，这是为什么呢？

这里有风水效应。

墓是埋葬人的地方，又称“阴宅”。这种思想起源于道家，认为天地由阴阳组成。在风水中，这两种气势是由山的方向决定的。如果遇到平地，气就会留在平地。如果几座山峰聚集在一块平坦的土地旁边，那么几座山峰的气势就会聚集在这里。如果一块平地周围的几座山脉都充满了阴气，那么所有的阴气都通过山脉汇聚到这片平地中，那么这里一定是阴气至极，成为最阴气的地方，有着一般的墓地。他们都选择了阴气聚集的平地。

但是，中国古代道家也强调阴阳并存，事物的极端会逆转。所以，将墓地内的阴气全部收齐后，如果墓地前面有一块空地，那么阴阳两面就生出来了，反而变成了阳气旺盛的地方。阳气旺盛的地方叫“羊寨”，是我们活人居住的房子。

寺庙充满阳气。如上所述，极端情况会逆转。各种阳气聚集在殿前，成为最阳气的邪灵。如果住在邪灵聚集的地方，自然会伤到自己。所以，要住在庙里风水先生看坟地做道场的经文，就必须在庙的后面。既然邪气已经完全挡在了神殿前，人们就可以住在那里了。

以上都是古代文化的体现。要么表现出古人的一些常识性知识，要么表现出古人的一些蒙昧推测。有真有假，有的还在工作，有的已经失效。

例如，为了安全起见，一个人不能住在墓地，但不能住在寺庙里。在一个稳定的现代社会，宗教也逐渐规范，自然不会再有不安全的居住环境。其实很多寺庙都发展了旅游，还有酒店，有的就是为了“修”而建的酒店，可以住进去，舒服又安全！

因此，我们必须辩证地看待这些“古人之云”，用发展的、务实的态度，而不是过去。其实，我们不应该对这些“古人云”，对传统文化，都抱有这样的态度吗？

文：牛一达

文字由历史大学团队创作，图片来自网络。版权归原作者所有。