一、风水定名整改问题
风水发展到这个地步，首先要了解的是它的定性问题。现代中国人对风水有很多称呼。反对的有：四旧、迷信、文化糟粕、封建主义、唯心主义、欺骗、伪文化、伪科学等；支持的有：科学、准科学、玄学、玄学、玄学、传统文化、民俗文化、体验文化、国粹等。
受风水影响几千年的中国人至今不知道它是什么，它的真正内涵是什么，它对中华民族意味着什么，它对人类的作用是什么。该营地仍在激烈争论其真实性和住宿地点。
二、科学论证问题
由于政府的禁止，思想上的不宽容，长期左倾思想的影响中国风水堪舆论坛，民众的猜疑，学者学者的无知，科学家的不屑，这个具有极高实用价值的传统学术并不如它是几百年前。是不是很难过。
其实，在中国传统文化中，至少有很多东西可以借鉴和启发，很多都是无价之宝，有待探索的奥秘。中外科学家在《易经》中发现了许多秘密。
因为风水从来没有经过科学论证，人们只是想当然地认为它是一种迷信。，作为渣滓和垃圾，非常令人痛心。
三、理论与实践脱节的问题
当今的资深文人、学者和科学家很少研究风水。此外中国风水堪舆论坛，政府禁止印刷和发行风水经典中国风水堪舆论坛 中国风水学发展的尴尬，高校也不开设风水专业课程，学生很难接触到这门学科。
在社会上，有些人靠风水为生，其理论知识来自祖先，或来自几本书，或来自听写，或来自实践。他们大多没有受过高等教育，更不用说专业培训，甚至买了几本风水书。您只能从书架上购买盗版书籍。大多数同行之间不交流，无法交流和促进，因此无法提高理论水平和实践水平。
四、职业要求问题
“地理先生就在门前，留下是不对的，不留下也是不对的。” “老师十有八九坏了，一个不坏就完蛋了。” 是人们对风水和风水的矛盾心理。这不是风水本身的错。这是人们不了解风水，无法辨别风水大师的知识水平和技能水平的结果。
自古以来，风水师的知识多为自学，品行靠自律，水平靠自吹自擂，职称都是自称。这是中国风水学的一大短板。
五、知识普及
中国风水自古以来就掌握在少数人的手中。九种民间传统中，有“一流士（师）、二流医、三流堪舆、四流推（算命）、五流丹青（画）、六相士、和七流士。” 有八道僧九轻骑（戏）”。
风水师排名第三，可见风水师在人们心目中的地位。如果没有一定的古汉语知识，不经过长期的训练，很难洞悉它的奥秘。古文难懂难懂中国风水堪舆论坛，有的错综复杂，有的像是在读天书中国风水堪舆论坛 中国风水学发展的尴尬，让二和尚摸不到后脑勺。
六、知识的传承与人才的匮乏
因为政府的不赞成，文革期间的禁令和打压，只请了一些跟老师学过的风水师来看看风水，所以中间有几十年的知识和实践的差距，而且现在社会上也有具备一定技能的风水师。很少。
现在，尽管学界多元化，已成定局，但仍有不少人高瞻远瞩，拒绝涉足，鄙视这个行业。而人们研究风水的理论大多是基于祖传的。但是，各个派系之间的传送门很多，互不兼容。“十步留一步，以防徒弟打过师父”，就像中国武术一样，有很多经验和秘术，都失传了。
七、作为一个问题
风水在中国流传千年，深入人心。有些人不可能排除、消除或禁止它。为什么不引导和规范呢？
现在，由于政府的视而不见，学术多样性放宽了，以练风水为生的人也蜂拥而至，好坏参半。这只会让风水更误入歧途，更有害，更难前行。
要解决这个问题，首先要更正风水的名称，将风水师的职业合法化，让中国这一古老的传统文化在包容、多元、和谐的社会氛围中越来越多地发扬光大。国家与人类！
