慈世堂：风水大师沣风水原则及风水布局
八、 中等居中
适度就是恰到好处，不偏不倚，既不大也不小，不高不低，尽可能的优化，接近完美和完美。《关氏地理导学》论穴：欲高而不危，欲低而不失，欲显而不显，欲静而不隐哑，我希望它奇怪但不奇怪。希望它好但不坏。"
适度的风水原则早在先秦时期就已经产生。《论语》所提倡的中道，就是要超越它，在处事上选择最佳的位置，以符合正道。《鲁氏春秋》指出：居室大则阴多；平台高，阳气多；阴太多，就会塌陷；阳气过多，则相通。这是阴阳不适的问题。“阴阳平衡适中。
风水理论主张山、水流、方位要与洞相协调，房子的大小也要协调。
另一层中等意味着处于中间。中国历朝历代的首都为何不选择广州、上海、昆明、哈尔滨？因为位置太偏了。《太平玉兰》卷记载：“王奉命立国，京城必在中土，故主治天下大同。四个方向被统治，以控制所有国家。”
适度的原则还需要一个突出的中心，整洁的布局，以及紧密围绕轴线的附加设施。在典型的风水景观中，有一条中轴线别墅风水标准布局，与地球的子午线平行，南北延伸。中轴线的北端最好是水平山脉，形成T字组合，南端最好是宽敞的明堂（平原），中轴线东西两侧建筑环绕，弯曲的河流。明清两代的皇陵和清代的园林都是按照这个原则建造的。
九、 愤怒的原理
风水学说，气为万物之源，太极为气，一气聚生二义，人生三五行，地得气，水得气，人得气，气应，所有的东西都不能在空中。
由于季节的变化，太阳的外观变化，风向的变化，愤怒和方位的变化。不同的月份，愤怒和死亡的方向是不同的。愤怒是好的，死亡是邪恶的。人们应该把握他们的繁荣阶段并控制自己。
如何区分愤怒？明代蒋平杰在《水龙经》中指出，辨怒的关键在于看水。“气为水之母，水为气之终。气动则水随，水停则气停。子与母同水气。水出地而有。迹为水，为行，地中无形者为气，内外兼用，是造化的妙用。而西方，也就是水去或来，你就知道了。行龙必有水，气必止，必有水。” 这解释了水和空气之间的关系。
风水理论主张在热闹的地方建造联排别墅，这叫做自发性。只有植物繁茂，人类才能健康长寿。风水理论认为，房子的门是出风口。有路有水，就是得气，方便沟通慈世堂：风水大师沣风水原则及风水布局，可以获取信息，可以反馈信息。不生气。德气有利于空气流通，对人体有益。屋内明亮透亮为吉祥，灰暗秃顶为凶。只有利用他的愤怒，他才能被称为贵格会。
十、 改变风水原则
人们认识世界的目的是改造世界为自己服务。《易经》源远流长：旧时对他们有好处，他们被改造和相信。文明说富豪是正义的革命者，他的遗憾是死亡。天地运转四时应运而生，唐武运转顺着天地人和人的方向而行。大革命的时候，正义是伟大的。“革命就是变革。只有改造环境，人们才能创造最佳的生活条件。
风水改造的例子很多别墅风水标准布局，四川都江堰就是风水改造的成功范例。北京市中心到处都是改造风水的景点。紫禁城的护城河是人工挖的一道屏障慈世堂：风水大师沣风水原则及风水布局，河土堆砌而成的景观。紫禁城的护城河是人工挖的一道屏障，河土堆砌而成的景观。金代别墅风水标准布局，北海满水成湖，土为岛，以白塔为中心，庙宇依山而建。
风水学者的任务是为相关人士提供一些有益的建议，使城乡风水格局更加合理，更有利于人们的健康长寿和经济发展。
