解梦是指对梦境的一种解释行为，是通往潜意识的钥匙，分为科学解梦和经验解梦。解梦不像字典、词典一样有着客观标准的答案，需要结合做梦时的环境对梦境进行解释，而且不要仅仅局限

科学研究发现，男人和女人在做梦以及梦的方式上有着显著的差异。而且，这种差异开始于人生的早期阶段。对600名超过10岁的男孩和女孩的研究表明，女孩更多地做与焦虑有关的梦，而男孩多梦见怪物或大型动物。女孩的梦里多出现人或小动物。

梦境通常显得那样不可思议，常常会有千奇百怪的组合，或者突然的场景转换。梦境似乎没有因果规律，也不受时空限制。

常常一梦醒来，我们不知道自己究竟做了什么梦，或者记得也不完整。想要记住你的梦，还需要有效的方法。用纸和笔来记录梦。这个方法听来好像没有什么意义，但确实是个有效的方法。

不管我们愿不愿意，不愉快的梦总是会出现的，尤其是那些有着凶兆的梦。我们可能会很担心，急忙去找算命先生解答，也可能觉得是命中注定，干脆放之任之。但是，不是所有不愉快的梦都是凶兆，我们没必要把自己弄得紧张兮兮的。

科学的梦境解析，可以从梦境中检索出人现阶段的心理状态和情绪信号，从而揭示你在清醒状态下不易察觉的感受，使人得以有目的地调整自己，保持良好的心理状态。以下10个梦，反映出不同的心态。1．围墙梦见围墙，表示你有心结，正为某事不知所措。

不管是一次还是反复出现的噩梦，都代表一种警告。它们敦促我们留意带来压力或者困扰的事情，提醒我们可能出现的问题，帮助我们面对清醒的时候不愿意面对的问题。

做梦就好像是看电影，不停地在经历图片形象，梦里许多内容都是让我们去“看”的，因此梦的语言则采用广泛而又通俗的语言——象征。我国的象形文字是对具体形象的简化，“日”就是一个圆，“人”就是像一个行走的人，“马”字像一只奔跑的马。

按照古代占梦术的要求，不是所有的梦都可以入占的，这就是“梦有五不占”。所谓“梦有五不占”，就是指有五种梦不能入占。1．神魂未定而梦者，不占。古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。

在中国古代，对占梦者有严格的要求，如果不符合这些要求，占梦时就不会灵验。这便是著名的“占有五不验”。1、占梦之人，昧其本原者不验占梦者必须对天人之际、宇宙万物的道理参究透彻，才能占断天下之梦。也就是说，人生如梦，睡梦之梦为小梦，人生为大梦。

催眠是心理治疗中常用的一种方法，它可以诱导人处于一种恍惚的意识状态，使人褪去生活中批判的色彩的观点，保留最初的想法。

中华解梦五千年，我国先民在解梦上总结了一套属于我们自己的理论，现就介绍几种常见的给大家。直示法是更具梦境内容直接代表的意思去解梦，意向简单。转示法是将梦中变了形的内容转换成表示梦意的方法，这个方法比较复杂。

阿德勒是弗洛伊德的门生，他和他的老师一样，在梦的学说研究上开辟了自己的天地，他认为梦是自我欺骗和自我催眠。阿德勒把梦看做是人体精神活动的一部分，是用来激发自己的内在情绪的，平时不敢做的事情在梦中得到了实现。

结合古人的解梦方法，补充现代科学解梦理论，现代解梦法越来越受到人们的关注，大家对梦境的解释更多，更复杂了。我们不妨学习一些，也做个科学解梦人。客观法是把梦境的内容与客观中人物和事件相联系，结合做梦的环境、做梦人的经历等等进行分析的解梦方法。

百变的摩尔莆神是“睡梦之父”，据称能把我们带入梦的世界，并使人从中获得灵感。得到灵感就是“把生命吸进来”，原意指当你吸入第一口气后，灵魂就来到身体之中。在这样的梦里，你会发现新的生活方式、新的思想，它们足以让你的生活产生根本改变。

既然解梦不完全是迷信也有科学成分，那么怎样才能成为一个真正的解梦人呢?解梦的法则和依据又都是什么呢?现在，我们就举例说一些。俗话说：“日有所思，夜有所梦。

弗洛伊德可谓是梦的学说奠基石式的人物。他生于摩拉维亚，在维也纳学医，他从很多临床病人的研究中得到了启示，开始讨论梦的形成。他一生写下了许多和梦有关的书，如《释梦》、《精神分析引论》、《论梦》等等。

在我们的梦境里，许多内容都是让我们去“看”的，因此梦的语言则采用广泛而又通俗的语言——象征。这些象征性语言，虽然世界各国的象征性东西有着本质的区别，但是，仍然有许多人类共同语言的象征。而我国的象形文字，就是最好的象征。

荣格是弗洛伊德的追随者，他对梦的情感几近疯狂。他觉得梦是一种创造，因为无法确定梦的动因，究竟是生理需要还是一种外物推进。荣格关于“梦收集一种来自我们黑暗面的神秘信息”的解释与弗洛伊德很不相同。

对梦做了那么多的讨论，我们现在要面临最现实的一个问题：我们为什么要解梦?什么样的梦可以解?什么样的梦对我们来说有意义呢?以前，解梦是迷信活动，而在现今科学论的支撑下，解梦是不是真的就有理可循，是不是真